Khari Rimpoche

Schon seit meiner allerersten Reise hierher in die Khumburegion des Himalayas im Jahr 1994 besuche ich das Nonnenkloster in Thamo. Ich war damals sehr zeitig auf dem Weg nach Thame, um weiter nach Lungden zu laufen.

Mir fielen einige Chorten, sehr viele Gebetsfahnen und eine offensichtlich alte Gompa (Kloster) etwas oberhalb des kleinen Ortes Thamo auf. Das machte mich neugierig und obwohl es kurz vor 6 Uhr morgens war, traf ich viele Nonnen, die in ihre Gompa eilten. Sie luden mich ein, an ihrer allmorgendlichen Puja teilzunehmen. Obwohl wir uns überhaupt nicht verständigen konnten, verstanden wir uns.

Wir saßen sowohl auf dem Hinweg nach Thame als auch auf dem Rückweg nach Namche stundenlang auf dem Vorplatz der Gompa in der Sonne, aßen, tranken Tee und fragten Khari regelrecht ein Loch in den Bauch.

Damals wusste ich nicht, wie oft ich in den folgenden Jahren hierher wiederkommen würde. In den ersten Jahren waren noch keine Gäste mit mir unterwegs. Und immer brach ich entweder von Namche oder von Thame so zeitig auf, dass ich morgens um 6 Uhr an der Puja in der Khari-Gompa teilnehmen konnte.

Das änderte sich aber in dem Moment, als ich 1998 begann, Gäste zu führen.

Auf einem Muschelhorn ruft die dienstälteste Nonne ihre Schwestern zur Puja ins Kloster.

Man muss wissen, dass bis heute die „überzähligen“ Nachkommen, also die, welche entweder nicht verheiratet werden konnten oder jene, welche kein Anrecht auf ein Erbe haben, in die Fremde gingen, bzw. immer noch gehen, um Geld zu verdienen oder in ein Kloster. Dort werden sie von der Gemeinschaft versorgt. Die Gegenleistung dafür ist die professionelle Durchführung von religiösen Ritualen. Das wichtigste ist die Puja.

Wir bekamen von Khari eine Kata überreicht, verbunden mit dem Wunsch, dass wir wiederkommen mögen. Ich werde das ganz bestimmt. Und Ronny, mein Rekordgast, wird bestimmt auch noch ein 6. Mal mit mir hierher kommen. Auf dem Bild bekommt Wolfgang seine Kata. Auch er ist schon zum dritten Mal mit mir unterwegs. Dass so viele Gäste immer wieder mitkommen, freut mich sehr!

Der Zweck einer Puja vor einer Expedition oder einer langen Trekkingtour ist, die Verärgerung der Götter zu besänftigen, denn auf einer solchen Unternehmung entstehen schlechte Gerüche, die Götter werden gestört. Andererseits möchte man aktiv das Wohlwollen der Götter hervorrufen, die dem Glauben der Sherpas nach auf den Bergen wohnen. Nur auf diese Weise wird sichergestellt, dass einen die Berggötter unversehrt lassen.

Und die Einheimischen, mit denen ich nun immer öfter unterwegs war, legen sehr viel wert auf die Einhaltung dieser Rituale. Kein Sherpas setzt seinen Fuß auf einen Berg, ohne vorher eine Puja abgehalten zu haben.

Während der Puja gehört es sich einfach nicht, in einer geweihten Gompa zu fotografieren. Doch ganz am Schluss, erlaubte es Khari Rimpoche seinem Lehrer, ein Foto mit meiner Kamera von uns in der Gompa gemeinsam mit ihm zu machen.

Und ich wollte meinen Begleitern nicht nur meinen Respekt erweisen, sondern mir auch selbst ein gutes Gefühl verschaffen. Man mag sich gern darüber lustig machen, aber ohne eine Puja begebe ich mich inzwischen nicht einmal auf eine Trekkingtour im Khumbu.

Deshalb gehe ich auf dem obligatorischen Akklimatisationsausflug nach Thame auf dem Hinweg immer am Khari-Kloster vorbei und bestelle für den nächsten Tag, an dem wir wieder zurück nach Namche laufen, bei meinen Nonnen eine Puja.

Es spricht sich in Windeseile herum, dass ein so hoher Lama im Khumbu anwesend ist. Viele Leute kommen, um ihn zu sehen und sich von ihm segnen zu lassen. Auch während unserer Unterhaltung kamen Gäste.

Sie dauert etwa eine Stunde. Danach wird meist noch Tee getrunken, viele Fotos gemacht und dann natürlich bezahlt. Schließlich ist das vor allem auch eine Dienstleistung. Und meine Gäste geben immer viel oft sogar sehr viel mehr als nötig. Damit haben meine Gäste mitgeholfen, die neue Gompa zu finanzieren, an welcher mehr als 15 Jahre gebaut wurde. Vor vier Jahren ist sie endlich fertig gestellt worden.

Die Nonnen brauchten unbedingt eine neue Gompa, denn der Zustrom an überzähligen und meist sehr armen Kindern und auch tibetischen Flüchtlingen reist nicht ab.

Zum Mittagessen gab es Momos, welche die Nonnen für uns zubereitet haben.

Doch nicht nur deshalb ist es so wichtig, die Nonnen in der Khari-Gompa zu unterstützen. Denn hier werden die uralte tibetische Kultur und die tibetische Tradition bewahrt, die ja in Tibet selbst dem Untergang geweiht sind.

Die Nonnen der Khari-Gompa sind sehr stolz und fühlen sich überaus privilegiert, dass gerade ihrem Kloster einer der bedeutendsten geistlichen Führer des Sherpavolkes vorsteht. Er ist die dritte Reinkarnation eines tibetischen Mönches namens Khari, der vor 60 Jahren auf der Flucht vor den Chinesen das Kloster in Thamo gegründet hat.

Zum Schluss bekamen wir auch noch eine Führung durch die Klosteranlagen. Er zeigte uns die Zimmer der Nonnen, das Gewächshaus und auch sein eigenes Zimmer. Den Großteil der Klosteranlagen hat er selbst entworfen und den Bau überwacht.

Es war nicht nur sehr beeindruckend, einer von ihm zelebrierten Puja beizuwohnen. Es ist vor allem unheimlich spannend, wenn ein kluger Mann wie er, der unter anderem auch in Amerika ausgebildet wurde, von seiner Auffindung berichtet. Von den Proben, die er bestehen musste, ehe die vom verstorbenen, vorherigen Rimpoche ausgesandten Mönche sicher sein konnten, dass sie tatsächlich das richtige Kind gefunden hatten.

Wo sie suchen sollten, wussten die Mönche auf Grund von zum Teil sehr konkreten Hinweisen des vorherigen Rimpoche, die er ihnen vor seinem Tod gegeben hatte. Über all diese Dinge konnten wir Khari Rimpoche ausfragen.

Luisa hat ihre Kata auch gleich dem Windpferd übergeben, wie es sein sollte.

Das erste Mal traf ich ihn im Kloster im Jahr 2002. Wir hatten damals aber nur kurz Gelegenheit, ihn kennenzulernen und mit ihm zu sprechen. In den folgenden Jahren telefonierten wir mehrfach und ich traf ihn zwei oder drei Mal in Kathmandu. Er hatte es irgendwie geschafft, den Kontakt zu mir herzustellen, weil er von den Nonnen erfahren hatte, dass ich Jahr für Jahr ein, zwei oder in Expeditionsjahren sogar drei Mal in sein Kloster kam, um eine Puja abhalten zu lassen und für den Klosterneubau zu spenden.

Inzwischen sind wir Freunde geworden, und er begrüßte mich heute (10. März) geradezu überschwenglich und ziemlich überraschend mit einer herzlichen Umarmung.

Das Bild meiner Gäste vor dem Khumbila gefällt mir besonders. Es zeigt nämlich sehr schön, welche Stimmung bei uns gerade herrscht.

Nach der Nacht in Thame und der Puja mit dem Rimpoche sind wir gestern noch einmal nach Namche zurückgekehrt, denn so eine Nacht tiefer als die vorherige zu schlafen, tut Körper und Seele besonders gut.

Wir sind nun an eine Höhe von ca. 3800 m Höhe angepasst und können jetzt die nächste Etappe unserer Tour in Angriff nehmen. Morgen (11. März) beginnen wir unseren Weg in das zweite Tal der Everest-Region, in dem der Ngozumba-Gletscher und der Cho Oyu alles beherrschen.

Über Mong La (4000 m) und Machermo (4400 m ) werden wir in drei Tagen die Gokyo-Alm (4750 m) erreichen. Hier thront ein kleiner Aussichtsberg namens Gokyo Ri über einem See. Mit knapp 5400 m Höhe wohl eher ein Zwerg zwischen den weltberühmten Bergriesen, aber mit einer fulminanten Aussicht auf gleich vier 8000er von seinem Gipfel.

Morgen brechen wir nun endgültig mitten ins Herz des Himalayas auf. In drei Tagen geht es bis an den Fuß des 8201 m hohen Cho Oyu nach Gokyo. Im Bild der Kang Tenga links und der Thamserku rechts von Thame aus gesehen.

Und wenn die Technik mitspielt, dann melden wir uns wieder, wenn wir hoffentlich gesund und munter unseren ersten Fünftausender in der Tasche haben.